【2线2网文化服务】陈春贵 蒋芸徽 | 青石山再考

青石山旧貌(陈春贵/供图)

(一)青石山即龙多山

清光绪二十五年(1899),周味西修《蓬溪续志》 曰：“广汉县地大，而涪外为僚居。至后汉，境辟，乃 就东南德阳之旧垒，分置县曰德阳，亦处涪江两岸， 而东南极于青石之山，唐以来龙多山也。”指出古青 石山即唐以来的龙多山。青石山即龙多山之说，后 为潼南、合川等县修志者所接受。民国4年(1915) 《潼南县志》关于《青石山考记》:“建德周味西先生修《蓬溪续志》直云龙多我心，惜未条列众说，发明 折衷之理由，兹故详著之，庶后来谈地理者，免再疑 误尔。”认定潼南与合川交界的龙多山即古之青石 山。民国10年(1921)郑贤书主编《合川县志》卷之 二曰：“龙多山一名青石山。”并特别注释：“《读史方 舆纪要》青石山在蓬溪县南七十里，龙多山在县南 二百二十里。隋置青石县即以青石山为名。《元和 郡县志图》青石县西北至遂州七十里，历代地理志 误编。今释青石县在今蓬南一百二十里，《龙多山 志》以青石县遗址在今蓬溪县玉溪场，俗称浴溪口， 舟人上下，犹谓其江水湍激处为青石县，则青石县 在玉溪场审矣。”他还特别引用文师敬《游龙多山》 以旁证：“龙多山，即青石山者。”

西南大学历史地理研究所蓝勇、陈俊梁认为青 石山即龙多山。他们在《古代巴蜀界山：青石山、龙 多山异同考》一文指出：“青石山本是今龙多山汉唐 时期流行的山名，当时龙多山的西北相连有九节岭 (今九岭岗)。唐代开始青石山有了龙多山之名，特 别是唐代孙樵《龙多山录》以后龙多山声名大振，今潼南青石坝北宋称青石县，元代划入小 溪县。由于失去地名依托，青石山之名 逐渐淡出。囿于乡土地理认知的粗疏， 宋代以来历史文献中误将两山分别记 载而使青石山反而无法确指。秦汉时 期，巴郡和蜀郡在青石山(今龙多山)一 带出现边界冲突， 一度划定了巴郡与蜀 郡的中部边界，后来成为唐宋遂州与合 州边界线。”

(二)青石山即青岩子

四川大学教授刘琳校注《华阳国 志》:“青石山即潼南青岩子。”其校注 《华阳国志》,在“德阳县”条目注二“青 石祠”中：“合此诸说，青石山应即今潼 南县西的青岩山(笔者注：青岩山，下临 涪水，相传内有神鲤，每见必坏舟云), 山在涪水南岸，北距青石故县(玉溪)水 路约五十里，东南距合川水路二百余 里，与诸书吻合；‘青岩’‘青石’,意亦相 同。此盖古巴、蜀二郡之界，清末以来， 蓬溪、潼南、合川等县志多谓青石山即 潼川(笔者注：川为南)东北五十里、与 合川交界的龙多山，误。”刘注否定了清 末以来龙多山即青石山之说，另提出了 青岩山(俗称青岩子)即青石山的新论。

著名民族史学家任乃强先生亦持 此说，在《华阳国志校补图注》中认为 “青石山即潼南青岩子”。他指出， 1974年谭其骧编《中国历史地图集》 中，引用唐代《剑南道北部图》和元代 《四川行省图》标注青石山的位置，互 相矛盾。还说《四川通志》有青石山 和龙多山两个词条，如青石山和龙多山 系一山，则一词条即可。可见，青石山 即今重庆市潼南区青岩山。

遂宁市文史专家杨世洪、胡传淮认 为，青石山即潼南青岩子。 他们合著 《遂宁史话》,关于邓芝墓的几种说法章节里称：“青石山在涪水南岸，北距青石故县(玉溪)水路约为五 十里，东南距合川水路二百余里，与诸书吻合。‘青岩’‘青石’意 亦相同，此盖古巴、蜀之界。清末以来，蓬溪、潼南、合川等县志 多谓青石山即潼南东北五十里、与合川交界的龙多山，误。”

(三)青石山在石镜坝

民国4年(1915)王安镇主编《潼南县志》认为，青石山大致 位于今潼南区上和镇石镜坝。《潼南县志》载：潼南县“商周，蜀国 地”“秦，蜀郡地”,周秦之际潼南涪江一带属蜀国，琼江一带属巴 国，又曰，李膺《益州记》载青石山“昔巴蜀争界，久而不决。汉高 帝八年， 一朝迷雾，石为之裂，今犹如之，自上及下破处，直若引 绳焉，于是州界始判”,青石山大致位于今潼南区涪江左岸石镜 坝一带，以现在地域来看，巴、属分界线大致在从石镜坝向西北 的琼江与涪江分水岭一线，向西北达今潼南区与安岳县分界线 一带。

(四)青石山在洗布塘

清康熙《蓬溪县志》认为，青石山在观音场洗布塘。观音场 洗布塘位于今潼南区桂林街道观音社区。《蓬溪县志》载：“青石 山，蓬南百里许，与古遂宁相对，旧时置青石县于此。”里人相传 又云：“古时曾出一青石，染布最佳，岁入贡，其石跳入河。”《四川 政区沿革与治地今释》:“遂宁县，(唐)中宗景龙二年(708)分青 石县，今潼南县西北大佛场。”

青石山遗迹图 ( 根据民国30年地图次制)

◎据民国30年《四川省潼南县地图》绘制的青石山遗迹图(陈春贵/供图)

(一)龙多山不是青石山

两山属地不同。《旧唐书》卷21:“青石，东晋晋 兴县，后魏改为始兴。隋改始兴为青石，以县界有 青石祠也。”《舆地纪胜》卷159载：“龙多山，在赤水 县北五里”。清人顾祖禹《读史方舆纪要》云：“赤水 县于北宋熙宁七年复置时，县治往北移至龙多山南 五里之地。”

两山的高度不同。《太平寰宇记》载：“青石山其 高九丈。”《读史方舆纪要》载：“山且高逶迤如蟠龙， 故曰龙多，州境之大山也。”龙多山是合州境内的大 山，海拔高度619米；青石山高九丈，小山岗，海拔高 度229米。

两山地貌特征不同。《读史方舆纪要》载：“龙 多、青石各为一山不可合矣。”龙多山山势陡峭秀 拔，绵亘深远，上有龙多寺，下有放生池，文人登临 刻石题咏甚多，山有八景，其名曰：鹫台献瑞、飞仙 流泉、怪石衔梅、晴岚绕翠、黄龙吐雾、赤城旧迹、横 江白练、群峰耸翠。《华阳国志·蜀志》载：“德阳县有 青石祠，山原肥沃，有泽渔之利。士女贞孝，望山乐 水，土地易为生事。”

两山和涪江的距离远近不同。《元和郡县图志》 卷33载：“青石山在县(青石县)东南，水路五十 九里。”可见青石山在涪江岸边，龙多山与涪江水 岸相距30余里。宋嘉定甲戌青石文师敬《游龙多 山》诗云：“我家龙多西，出门山在目，杖履三十里， 兄弟穿云宿。”这里可见“我家”(青石)与龙多山的 距离。

(二)青岩子不是青石山

虽然“青岩”与“青石”谐音，意亦相似，下临涪 江，岩石有裂缝，且距青石县治50余里水路，与《元 和郡县图志》记载的青石山大致吻合，但是青岩子 和青石山的方位、属地、遗迹、高度、地貌等特征不 同。《华阳国志·蜀志》载，青石山“山原肥沃，有泽渔 之利”。经实地考察，青岩子在涪江右岸，不在青石 县境内，周边未找到史志中记载的历史遗迹。青岩 子从涪江水岸至山顶200米左右，此地山尖沟夹，土 地贫瘠，不“易为生事”,无“有泽渔之利”,非“望山乐水”之地。

(三)石境坝无青石山

经了解当地风俗、百姓传说，认真分析地形地 貌、历史印记，潼南上和镇石境坝与古籍记载有关 青石山、青石祠的地貌特征、风土人情、水路距离完 全不相吻合，石境坝区域没有古籍记载的青石山的 痕迹。石镜县，西魏恭帝三年(556)改宕渠县而设 置，据《元和郡县图志》卷33合州石镜县：“石似镜， 因以为名。”

1993年版《潼南县志》中《青石山考》一文提出， 青石山在潼南境内，是古代巴、蜀二郡分界处。他 们还从史志资料的分析中提出当时潼南县境内与 青石山相吻合的4处地方， 一是在东风乡洗布村的 洗布塘，二是在安兴乡与双江乡交界处的跳石溪， 三是在新林乡姬家坝的九节寺，四是在东风乡与桂 林乡交界处的九岭岗(九节岭)。他们对青石山的 确切位置没有提出具体意见，“望来者商证探寻”。

事实上，《华阳国志》《九州要记》《益州记》《元 和郡县图志》《太平寰宇记》《舆地纪胜》《读史方舆 纪要》《蜀中广记》等地理方志中，先后零散记载了 青石山的区域属地、水路距离、地貌特征、巴蜀分界 及民间传说。

根据古籍典藏记载，我们在龙多山、青岩子、石 境坝、下县坝和长岭岗、大岩洞、洗布塘、观音场、莲 花寺以及桂林溪、九节岭、风门山(人形山、八面山)、 铁钉寺、油草沱等地多次踏勘，特别是对长岭岗、大 岩洞、站观音、洗布塘、高坎子、大坟包等遗址反复比 对考察，结合地形地貌、溪河流域、历史记忆、民间 传说、风土人情分析研判，认为长岭岗就是史志记 载中的青石山。它位于今重庆市潼南区桂林街道 观音社区，背靠九龙山，面向大佛寺，濒临涪江河， 地理范围包含大岩洞、佛耳岩、高坎子、洗布塘、观 音场、五虎石等临江石崖，青石祠在佛耳岩之上。

(一)青石山位置的史志依据

民国元年(1912)由蓬溪县划出下东乡11个场 镇，遂宁划出上安里、中安里、下安里17个场镇，成立东安县。民国3年(1914),更名为潼南县。蓬溪、 遂宁两地的地方志记载，对我们确定青石山的位置 十分重要。

清康熙《蓬溪县志》明确指出：“青石山在观音 场洗布塘。”观音场属于蓬溪县东乡划入潼南的场 镇之一，地处潼南区桂林街道观音社区，洗布塘是 远近闻名的老地名，在今金佛大桥北桥头向东300 米的涪江边。

《九州要记》载：“天下青石无加于遂宁府，可为 钟磬。”清康熙《蓬溪县志》又载：“青石山，蓬南百里 许，与古遂宁相对。”潼南区桂林街道观音社区地处 蓬溪县南，距蓬溪县城约百里，与县志所述相符。 古遂宁县治在今潼南区大佛街道下县坝，坝中的小 街称为“老场”。民国《潼南县志》卷2:“遂宁废县在 今县西五里下县坝。其城垣故址今为道路。土人 犹以城墙呼之。滨江一带有焦巴石，土人传为旧县 堤址。”由此可见，古遂宁在今潼南城区金佛大桥南 桥头人称“老场”处，“与古遂宁相对”的青石山，正 是长岭岗。

青石祠已被毁，其遗址位于今“佛耳岩”之上， 即今大岩洞旁冲沙闸指挥部楼房处。刘琳校注《华 阳国志》德阳“青石祠”条文中云，青石山“北距青石 故县(玉溪)水路约五十里，东南距合川水路二百余 里”。据测，青石坝至佛耳岩水路约50里；佛耳岩至 合川县城水路约200里，实际里程与《华阳国志》记 载相符。

《益州记》云：“青石岭有九折，亦名九节岭，溪 水出焉。山下有九节镇，其东麓入合州界。”又“风 门山四面峻绝，常有清风，因名”。民国30年(1941) 《四川省潼南县地图》标注，“九节岭”在今桂林街道 双坝村运河左岸，从王坝口至夏家坝之间绵延起伏 的九个岭岗，又叫“九岭岗”,离大岩洞、观音场约2 千米。“风门山”,今“九岭岗”旁的人形山，两山之间 名高垭口，四季风疾，故有风门之说。“溪水出焉”, 查阅民国30年(1941)《四川省潼南县地图》,九节岭 确有多条溪水流出。桂林溪发源于玉溪镇的柳家 巷至金堆寺到天福寺再到挡水坝、海螺坝、花园濠， 经桂花园至人形山、九节岭、观音场，最后汇入涪江。另有桂花溪、龙潭溪经大岩洞流入涪江。

民国4年(1915)《潼南县志》卷5《艺文志》之48 中《重修鹫台寺记》载有清人奚继徽文云：“青石废 县在州北五十里……所谓州北者遂州之北也 …… 俯瞰长江盈盈如带，青山百叠缭绕烟云，翠柏文竹 交掩映，于轩薨户牖见玉溪之清波，风门之爽籁，隔 岸锦屏……”此描述既介绍了古青石县的位置、涪 江一带的美丽风光，又说明了青石县与风门山的关 联性。

《元和郡县图志》卷33云：“九节溪，出县东三十 六里，滩有九节，因为名。”《元和郡县图志》卷33具 体记载了红岩嘴滩、谭罐窑滩、抬梁沱滩等。这些 记载从侧面印证青石县滩多和频繁使用“九节”二 字取地名的情况，青石县有九节滩、九节溪，九节滩 岸有九节寺、九节镇，九节溪连着九节滩，九节滩连 着九节岭。仅仅就滩而言，今青石坝有青石滩，下 两里至珠玉溪到回龙坝地界，有响水滩、猪朝石滩、 灌子口滩、鹫台寺滩、白鹿罐滩，回龙坝至观音场有 狮子岩等滩。张问安(1757—1815)抵达潼南玉溪 时，写下《晚次玉溪口》一诗：“岳云岭树海迷茫，梦 里黄牛峡气长。破险到来成一笑，回头六百八 滩长。”

(二)青石山区域的古今地貌特征

《华阳国志》载：“德阳县有青石祠。”《元和郡县 图志》:昔巴蜀争界，历岁不决。汉高帝八年， 一朝 密雾，山为之自裂。”“其高九丈，遂为二州之界，巴 蜀之民惧天谪罚，乃息所争，因其立祠，民将采石， 必先祀之。”据考证，长岭岗，西起大岩洞，东至莲花 寺山脚下长约1500米，高30余米，约为九丈，岭岗 两边为坝地。潼南属丘陵地带，山、坡、岭、岗区分 不明显，严格意义上，青石山不是人们常说的山，只 能叫坡或岗，也就是人们俗称坡岭岗。 临江岩壁有 一洞穴，洞深10米许、宽4米许、高5米许，人们称之 大岩洞。民国《潼南县志》记载，大岩洞“产石膏，用 点豆腐，或调和漆内，均佳，并能入药，作汤服，或火 煅磨细，用治疮毒”。

《旧唐书·地理志》青石县：“以县界有青石祠为 名。”《太平寰宇记》卷87青石县：“以界内有青石山为名。”“青石县……出青石，可以为磬。”“此山，天 下青石无佳于此，可为钟磬。”事实上，大岩洞东侧 的长岭岗周边除鲤鱼石、洗布石、五虎石、莲花石之 外，其中段有长约500米、宽约60米巨石，如巨鱼脊 背，石质坚硬，表面呈青灰色，纹理纵横交错，长岭 岗也可以说是一座石山。1976年潼南举全县之力 修建三块石水电站，从三块石至姬家坝、花滩桥、 桂花口、姜家坝、大岩洞、观音场开凿引水渠道，渠 长约15千米、宽约30米。长岗岭部分被开凿成渠 道，该段工程由复兴团(修电站时全县以村为连、 公社为营、区为团进行管理)负责，施工难度异常 艰巨，其中一段长300米，石山下端10米深处石色 为青黑，块状层层叠叠，石质尤为坚硬，铁锤钢钎 开凿溅出火花，敲击发出清脆响声，石工周身沾满 黑灰，洗脸、洗澡、洗衣之水均为青黑色。此外，三 块石建设指挥部在大岩洞、五虎石等地开设石场， 万名石工在此开凿3年，为三块石水利工程源源不 断开采石料，长岭岗区域的多处巨石从此消失。 如今，去冲沙闸旁的佛耳岩陡岩边、大岩洞旁音乐 百花园内，还能看到当年开凿岩石的部分痕迹，在 长岭岗段渠河两岸也能找到当年开凿留下的小块 青石。

幸晓峰论文《三星堆遗址出土石璧的祭祀功能 和音乐声学特征》指出：根据三星堆祭祀坑考古挖 掘报告，发出声音石料的来源可能“取自古巴蜀境内制作玉石器的石料”“青石就是这种原料”。他还引用《华阳国志·蜀志》《九州要记》《太平寰宇记》等 古籍中“德阳县有青石祠”“青石山出青石，可磬” “此山，天下青石无佳于此，可为钟磬”作为论据，明 确提出青石山即今潼南县南的青岩山。

大岩洞、长岭岗两侧，是几片平坝，方圆3平方 千米区域内有上坝、后坝、下坝、井田坝，这里“山原

肥沃”“易为生事”;此处涪水三面环抱，内有龙潭 溪、桂林溪、油草沱，与《华阳国志·蜀志》载“有泽渔 之利”十分吻合。随着潼南城市的发展，长岭岗早 已无岗，龙潭溪变成巴渝大道，井田坝、观音场也变 为了多个居民区，修建在石头之上卓然水晶、柏林 公馆、恒泰美庭等楼盘，人们争相购买，对梗石地基津津乐道。

(三)青石山一带的历史记忆

《太平寰宇记》载：“青石山在青石县，有祠甚 严。”在大岩洞南百米许的佛耳岩，因摩崖佛像而得 名，又称站观音，所建寺庙被毁，其遗址前身是青石 祠。这里的寺庙位置极佳，雄伟庄严，气宇轩昂，香 火旺盛，信众络绎不绝。世事沧桑，修葺间断，经书 法器荡然无存。

1993年版《潼南县志》“青石山考”一文提出： “青石山，下临涪水，相传内有神鲤，每见必坏舟 云。”佛耳岩下百米的涪江中有一巨石，人称鲤鱼 石，高约丈许，涨水季节没入水中，这里水流湍急， 乱石丛生，船夫稍有不慎，极易触石船毁人亡。传 说中的神鲤，是指的这块巨石，可惜鲤鱼石在2008 年修建金佛大桥时被毁，加之建设潼南航电枢纽， 此段涪江水面早已变为湖泊，再无湍急之势。

鲤鱼石下200米的江岸人称高坎子，高坎子下 百余米是洗布塘。洗布塘还有3块长七八米、宽五 六米、厚三四米的巨石， 一块悬在岩上鸟瞰涪江， 一 块斜立水边仰望悬崖，另一块紧靠前者斜躺江边， 人们称之洗布石。洗布石旁的崖石层次分明、石质 松软、五彩斑斓，有红、黄、紫、青、绿等色彩，是十分 难得的天然矿物质染料。相传汉高祖刘邦驾崩后， 吕后大权独揽，蜀中广汉郡青石县出现一方异石， 长条形、青绿色、形似龟背，在石上洗衣，可达理想 中颜色。吕后欲据为己有，派樊哙去取。樊哙刚把 石头装上大船，涪江突然波涛汹涌，浪高八丈，石头 滚入涪江，再也不见踪影。南朝陶弘景《古今刀剑 录》中记录“诸葛亮，定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺 山，投刀不拔而去，行人莫测”。洗布塘的洗布石是 否是樊哙搬运过的那块异石?诸葛亮未拔出的刀 在哪里?已经无从考证。

《华阳国志·蜀志》载：“士女贞孝，望山乐水，土 地易为生事。车骑将军邓芝雅有终焉之思，后遂葬 其山。”青石山附近，有宝珠寺、东禅寺、莲花寺、观 音寺、铁钉寺、半坡寺、白庙子等。寺庙之多，香火 之旺，足见当时村民生活富裕，信佛向善，古籍所载 “士女贞孝，望山乐水”不无道理。这里山环水抱，风光旖旎，是古人心中追求的归宿之地，故“三国蜀 将车骑将军邓芝雅有终焉之思，后遂葬其山”。经 多次考察，现今百米大道东入口华逸酒店处，原有 大坟包，据老人叙述，在20世纪六七十年代置土造 田，挖掘到一些埋葬品，有铜钱般大小的玉璧纽扣、 青石样的石刀、石片等，可惜这些文物下落不明，邓 芝之墓尚无新的考证记录。

20世纪70年代长岭岗采石现场(陈春贵/供图)

《太平寰宇记》卷136载：“《华阳国志》以为青石 神是也，水旱祈请，颇为灵验”。古代村民对自然科 学认知尚浅，把有可磬可染之功效的青石视为宝 贝，乃至神石，争相采取，在山岗建祠供奉石神祈 福，自然而然之理。随着地面青石采掘的枯竭，涪 江流域洪水泛滥，泥沙堆积，沧海桑田，青石山和长 岭岗的青石逐渐淡出了历史的记忆。

(四)青石山是巴蜀分界的重要地标

《益州记》载：“昔巴蜀争界……一朝迷雾，石为 之裂，今犹如之，自上及下破处，直若引绳焉，于是 州界始判。”据当地长者回忆，大岩洞、长岭岗一带， 从江面至坡顶山崖陡峭，确有多条石缝从上而下， 十分神奇。在涪水岸边，秋冬两季，水面雾气缭绕。 从老人们的描述中，大岩洞、长岭岗就是古籍记载 的“州界始判”所在地。长岭岗青石山，是古巴蜀二 国分界的重要地标。

蓝勇、陈俊梁在《唐宋历史记忆与巴蜀分界线 复原——兼论历史研究中的“后代记忆”的科学运 用》一文中也指出：春秋战国秦汉时期的巴与蜀之间存在着一条带状巴蜀分界，运用唐宋时人对巴 与蜀的“后代记忆”,复原出巴蜀带状分界线的大 致走向，其东线位于难江县(今南江县)西—苍溪 县……青石县青石山(今重庆市合川区龙多山)一 赤水县；西线在嘉川县(今旺苍县嘉川镇)北一 葭萌……蓬溪县(今蓬溪县西北明月镇)—青石 县(今重庆市潼南区玉溪镇青石坝)—遂宁县(今重 庆市潼南区大佛坝)一大足县(今重庆市大足区龙 岗)。由此可见，青石山、古遂宁县在巴蜀国、巴蜀郡 县分界线上是肯定的，青石山是古巴蜀分界的重要 地标是没有异议的。

潼南区域在周秦之际属巴国和蜀国。周代潼 南涪江一带属蜀国，琼江一带属巴国。秦统一六 国后，实行郡县制，潼南分隶巴、蜀二郡。西汉高 帝时，今潼南涪江一带属广汉郡广汉县。武帝 时，今潼南琼江一带属犍为郡。三国蜀汉时，今 潼南涪江一带属广汉郡德阳县，琼江一带仍属犍 为郡。根据潼南历史地属的变迁、民国三十年

(1941)《四川省潼南县地图》的标识和青石山的 位置，我们大致拟出巴蜀国、巴蜀郡县分界线。分 界线从西充县至蓬溪县，由蓬溪县的蓬南镇延至潼 南境内，接人和红花沟、古溪河双水磨、李家垭口、 大竹湾、九节岭、高垭口、长岭岗(青石山)、文景山 至柏梓琼江。

作者简介

陈春贵，重庆市潼南区教育委员会二级巡视员。

蒋芸徽，重庆市潼南区作家协会主席。

本文发表于《巴蜀史志》，2023（05）。